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落魄秀才，依靠后世金融业经验，一路开奋斗成明末首富！（轻喜剧模式，日常向，非装逼打脸文，前期铺垫较多，需耐心，谢谢！）
习近平强调，双方要弘扬相互支持的优良传统，深化政治互信。中方支持孟方坚持奉行独立自主外交政策，走符合本国国情的发展道路，维护国家主权、独立、领土完整，反对任何外部干涉。中方愿同孟方开展治党治国经验和发展领域政策交流，加强发展战略对接，深化经贸投资、互联互通等领域合作，支持更多中国企业同孟方加强产业投资合作，推动两国产业链供应链融通发展，助力孟加拉国实现国家发展。双方要办好明年“中孟人文交流年”，促进两国文化、旅游、媒体、体育等领域交流合作。中方愿同孟方密切国际和地区事务协作，加强在联合国等多边框架内协调和合作，弘扬全人类共同价值，推动构建人类命运共同体。
其次，由“圣人与我同类”，做出了“人皆可以为尧舜”的价值宣言。孟子以“仁者爱人”的理念，打消人们视凡人与圣人不同类的疑虑。在孟子看来，凡、圣之间的共性体现在人类天生所持有的口耳目鼻之欲，但却不能将之视为根本属性。个体生命应将德性当作“性”，而不是把“圣人与我同类”的“类性”(生物本能)当作“性”。个体生命完全可以将“口耳目鼻之性”转化为“仁义礼智之性”，而这种转变依赖的是“同然之心”。孟学本质为心学范畴，“人禽之辨”的精髓与核心是“性善”，突出了君子的“仁爱之心”。
“义利之辨”不仅在伦理学上是古今中外所讨论的基本问题，更贯穿于人类共同体的普遍实践之中，它集中回答了个体与社群、个人与他者、内在德性与外在价值等诸多问题。西方的“义利之辨”思想，最早可追溯到古希腊德谟克利特的“感性幸福论”和伊壁鸠鲁的“幸福主义”，而中国先秦儒家的“义利之辨”则发端于孔子，由孟子发展为共同体的实践准则，形成了中华民族“重义轻利”的价值传统。