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其次，由“圣人与我同类”，做出了“人皆可以为尧舜”的价值宣言。孟子以“仁者爱人”的理念，打消人们视凡人与圣人不同类的疑虑。在孟子看来，凡、圣之间的共性体现在人类天生所持有的口耳目鼻之欲，但却不能将之视为根本属性。个体生命应将德性当作“性”，而不是把“圣人与我同类”的“类性”(生物本能)当作“性”。个体生命完全可以将“口耳目鼻之性”转化为“仁义礼智之性”，而这种转变依赖的是“同然之心”。孟学本质为心学范畴，“人禽之辨”的精髓与核心是“性善”，突出了君子的“仁爱之心”。
机器人由一台咖啡机和两条机械臂组成，点击咖啡制作按键后，一条机械臂端起杯子接好研磨后的咖啡，另一条机械臂则拎起牛奶壶，摇晃均匀后注入杯子拉花。不一会儿，咖啡表面便出现一个漂亮的树叶形状。“太神奇了，我一定要试试看。”等了一小会儿，墨西哥驻上海总领事米格尔・伊希德罗端起一杯机器人制作的咖啡，啜饮两口，竖起大拇指给出了评价：“很不错！”在他的推荐下，不少驻华使节都走过来尝试，机器人面前排起了一条长龙。
其次，从“王霸同情”到“王霸同归”。孟子“尊王抑霸”并未完全否定霸道的价值，只是在王道与霸道的优先位上，强调王道要优先于霸道。孟子的“王霸之辨”视“王道”为最高理想，由此确定了共同体的终极目标，但在现实政治语境下，孟子给“霸道”留足了言说空间。孟子反对不义战争，但又推崇王者之师，认为“王者无敌”。具体到人类命运共同体视域下，“王霸之辨”的基本前提应是警钟长鸣，战备不息。
