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“华文教育是传承中华文化、促进民心相通的重要平台，是团结联系华侨华人、凝聚侨心侨力的重要抓手。”山东省侨商联合会会长、三庆实业集团总裁吴立春表示，通过华文教育，华侨华人能够更好地将中华文化传递给下一代，让华裔既能继承传统，又能融入现代社会。“在这个过程中，华侨华人特别需要注意保持华文教育的开放性和包容性，不仅要传递中华文化的精髓，同时也要尊重和包容其他文化的多样性，这样才能真正实现中外文明交流互鉴，共同进步。”
习近平指出，中国和几内亚比绍有着特殊友好历史。近年来，两国关系不断深化，政治互信更加坚定，务实合作更加广泛，国际协调更加密切。中方支持几内亚比绍自主探索符合自身国情的发展道路，愿同几内亚比绍传承传统友谊，巩固政治互信，拓展务实合作，不断丰富两国战略伙伴关系内涵，助力几内亚比绍更好实现国家发展。
山东大学儒学高等研究院院长、尼山世界文明论坛学术委员会副主任王学典表示，中华传统文化有两种形态，一种是观念性的，例如思想体系、价值准则，另一种是时间形态，也就是生活方式。他认为，中华文化不仅存在于典籍、考古遗址、博物馆等文化载体中，也存在于中国人本身。“中国人走到哪里，就把中华文化传播到哪里，华侨华人是推动中华文化走向世界的重要群体，具有十分重要的地位。”(完)
孟子的“王霸之辨”首次加入了价值判断，将“王道”视作共同体的终极目标。首先，从“王霸异质”到“尊王抑霸”。“王霸异质”是孟子“王霸之辨”思想的前提。王道，以德为先，由仁义行，不关乎国土之大小，兵力之强弱；霸道，以力为凭，假借仁义之名而行，需要一定的国力和兵力作为支撑。孟子认为王道可取，而与此相对应的是，霸道以力服人，肯定避免不了杀戮和流血，所以孟子极力贬斥和否定。