中国—东盟商务理事会是中国与东盟五大对话合作机制之一，也是唯一工商界合作对话机制。理事会由中国和东盟各国商协会，知名企业家、专家组成，中国贸促会和东盟各国国家工商会为理事长单位，致力于促进中国与东盟工商界的对话与合作，有力推动中国与东盟间贸易投资，持续为构建更加紧密的中国—东盟命运共同体贡献工商界的力量。2023年9月，在第20届中国—东盟商务与投资峰会期间，中国贸促会将中国—东盟商务理事会联席秘书处授予广西贸促会，开创了理事会机制工作的新模式。

      其次，从“王霸同情”到“王霸同归”。孟子“尊王抑霸”并未完全否定霸道的价值，只是在王道与霸道的优先位上，强调王道要优先于霸道。孟子的“王霸之辨”视“王道”为最高理想，由此确定了共同体的终极目标，但在现实政治语境下，孟子给“霸道”留足了言说空间。孟子反对不义战争，但又推崇王者之师，认为“王者无敌”。具体到人类命运共同体视域下，“王霸之辨”的基本前提应是警钟长鸣，战备不息。KOK·体育

      易边再战，香港金牛队不断尝试外线，使得两队比分不断陷入胶着状态。第三节结束时，安徽文一队63：64暂时落后香港金牛队。进入第四节比赛，香港金牛队开局发力，慢慢稳住领先优势。距离比赛结束还有33.6秒时，安徽文一队仍落后4分，薛傅文三分不中，香港金牛队抢下后场篮板。随后，安徽文一队多次选择利用犯规战术，紧紧咬住比分。在距离比赛结束还有0.8秒时，香港金牛队外线犯规，杨文博三罚全中，双方战平比分，进入加时赛。KOK·体育

      其次，由“圣人与我同类”，做出了“人皆可以为尧舜”的价值宣言。孟子以“仁者爱人”的理念，打消人们视凡人与圣人不同类的疑虑。在孟子看来，凡、圣之间的共性体现在人类天生所持有的口耳目鼻之欲，但却不能将之视为根本属性。个体生命应将德性当作“性”，而不是把“圣人与我同类”的“类性”(生物本能)当作“性”。个体生命完全可以将“口耳目鼻之性”转化为“仁义礼智之性”，而这种转变依赖的是“同然之心”。孟学本质为心学范畴，“人禽之辨”的精髓与核心是“性善”，突出了君子的“仁爱之心”。KOK·体育（撰稿：武纨星）