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龚正说，沪新理事会建立五周年来，两地精诚合作、携手发展、硕果累累。我们愿同新加坡一起，以推动共建“一带一路”高质量发展为契机，围绕“全方位”“高质量”“前瞻性”三个关键，深度对接发展战略，大力培育品牌项目，精心打造合作亮点，实现更高水平的互利共赢。希望全面提升经贸投资合作水平，进一步密切商贸往来，促进商业投资，加强金融合作，深化法律等专业服务交流。全面提升科技创新合作水平，深化重大创新合作，共同完善创新生态，促进数字经济联动发展。全面提升城市治理合作水平，加强城市规划建设经验互鉴、绿色低碳发展合作、公共服务互动合作。全面提升人文交流交往水平，共同提升文化软实力，举办丰富多彩的旅游活动，密切人员交流往来，进一步增进两地友谊。
人们的婚育观念受到经济生产方式、社会生活状况和个体社会化过程影响，也会基于对未来经济社会生活的认识、对个人和家庭生活的未来想象而发生变化。正如伊斯特林（Richard Easterlin）的相对收入假说认为，在世代之间经济收入的改善会增加生育，当年轻夫妇经济状况不如父辈的情况下会减少生育，因为在经济衰退中，人们担心其子女生活水平相对于自身的生活水平有所下降，便会降低其生育意愿。对经济保持持续增长的信心具有提振人口生育意愿的作用。
实现线上线下融合闭环。公共法律服务线上依托内蒙古“12348”热线、“12348”法律服务网或各地微信小程序、APP等线上移动服务终端，对内整合现有的律师、公证、司法鉴定、仲裁、调解、法律援助、法治宣传等公共法律服务资源，对外统筹发挥公共法律服务在构建共建共治共享的社会治理格局中的作用，线下衔接各级公共法律服务实体平台，依托公共法律服务工作者和志愿者为群众和企业提供“面对面”服务，同时实现线上线下服务流转对接，构建起整体联动的运行机制，形成“分别受理、统筹调度、互联互通”的公共法律服务闭环服务。
具体来说，蒙古诸部因为宗教信仰，需要入藏熬茶，进而与清朝进行贸易，蒙藏双方在信仰上形成联盟，以及清政府力图借助藏传佛教控制蒙古，都反映了蒙古诸部、西藏藏传佛教和清政府的各自需求和灵活组织。例如，清政府与当时还未纳入版图的蒙古准噶尔部开展以物易物贸易时，满足其搭给部分现银的诉求；准噶尔使臣进京时，清政府允许其携货贸易；清政府还为准噶尔入藏熬茶花费大量银两，却不把费用直接布施给西藏寺庙……这些都是其统合准噶尔和西藏的政治策略。