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修真大学的陈轩是一名天生的无灵根者，他没办法进行任何的修炼手段，但是在某一天的时候他突然发现自己的获得了一个仙府，而与此同时，他的生活也发生了翻天覆地的变化。在整个修真已经确立了系统，步入了现代化社会之后，陈轩本以为自己的仙府会给自己带了不一样的世界，但是他却发现，这个世界上，好像还有这一些更加奇特的存在。
同时，现代化又是必由之路。20世纪60年代，中国就已正式提出“四个现代化”的目标，现代化在解放和发展生产力方面具有巨大优势，这是社会主义初级阶段的根本任务。同时，现代化的产生是人类历史上的一次巨大飞跃，由此各个国家或地区的人们都或快或慢地告别了传统社会，这是人类社会形态、生活方式的一次断裂式发展，是人类无法拒绝、无法逃避的变革，需要我们清醒认识、深刻思考。
人们的婚育观念受到经济生产方式、社会生活状况和个体社会化过程影响，也会基于对未来经济社会生活的认识、对个人和家庭生活的未来想象而发生变化。正如伊斯特林（Richard Easterlin）的相对收入假说认为，在世代之间经济收入的改善会增加生育，当年轻夫妇经济状况不如父辈的情况下会减少生育，因为在经济衰退中，人们担心其子女生活水平相对于自身的生活水平有所下降，便会降低其生育意愿。对经济保持持续增长的信心具有提振人口生育意愿的作用。
一些不合理不合规的诉求，却可能隐含着治理升级的契机。民生跟着“民声”走，多元化“民声”表达为改善公共服务提供了有益参考。特别是面对一些普遍性的吐槽、抱怨时，及时归纳总结潜在的共性问题，就可能把一些疑难问题的解决提上议程。从这个意义上讲，便民热线客观上承载了民生“传感器”功能、发挥着社会“泄压阀”作用。