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在共同体中，孟子的“义利之辨”，追求“义利合一”“见利思义”“舍生取义”，以期实现群己和谐、家庭和谐、社会和谐。首先，既反对功利，要格君心之非，又倡言“仁政”，要“民利而不庸”。孟子将社会动乱的根源归于世人的功利之心，功利之心引出争夺之心，各国为争夺土地、资源、人民而不惜发动战争，强调“国不以利为利，以义为利。”“民惟邦本，本固邦宁。”其次，要遵守道德底线与社会准则，坚持“非义不取”下的“因义得利”。
“青海积极构架以人才链支撑产业链、创新链、资金链的关键路径，努力使更多行业尖端人才在青海汇聚，切实让人才成为‘赋能发展’的关键之力。”第五批援青干部人才总领队、青海省委组织部副部长、省委人才工作领导小组办公室主任徐小兵说，期待大家为青海绿算产业发展和绿算人才汇聚把脉问诊，找到更多智慧“契合点”，合作“共赢点”，推动更多绿算团队在青海落地生根，更多技术项目在青海转化应用。
当“越早订越便宜”的旅行常识被刷新，体现的是今年暑期旅行市场的变化。去哪儿大数据研究院分析，随着旅游行业供给和需求端的常态化回归，今年国内航空市场迎来更充分的竞争，消费者对机票价格更为敏感，对机票节假日涨幅容忍度降低，多看看、再等等，总能有便宜票。
其次，从“王霸同情”到“王霸同归”。孟子“尊王抑霸”并未完全否定霸道的价值，只是在王道与霸道的优先位上，强调王道要优先于霸道。孟子的“王霸之辨”视“王道”为最高理想，由此确定了共同体的终极目标，但在现实政治语境下，孟子给“霸道”留足了言说空间。孟子反对不义战争，但又推崇王者之师，认为“王者无敌”。具体到人类命运共同体视域下，“王霸之辨”的基本前提应是警钟长鸣，战备不息。