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文华殿前一叩首，从此不做懒散人。盛世当策马踏过锦绣山河，牧民于天下，肥民而利己，孝宗皇帝视我为栋梁，东厂番子畏我如虎狼，为天下士子做表率，赫赫卿士立于朝野，曹唯想要一个大宅子，一位贤妻，几名美丫鬟……（欢迎诸位书友加入大明卿士读者交流群，群聊号码：000）
近日，江西省九江市公安局浔阳区分局三里街派出所接到群众报警称自己的红色摩托车被盗。经调查，民警辅警很快锁定了嫌疑人杨某，辅警沈智健仔细记下了其体貌特征。在下班途中，沈智健与一名“眼熟”的男子擦肩而过，经比对正是盗车的杨某。沈智健立即汇报请求支援，眼看杨某即将离开，他一边大喊一边控制杨某，最终，警民联手合力将其抓获归案。7月9日上午，九江市公安局对沈智健进行表彰奖励，授予其二级嘉奖。
孟子的“王霸之辨”首次加入了价值判断，将“王道”视作共同体的终极目标。首先，从“王霸异质”到“尊王抑霸”。“王霸异质”是孟子“王霸之辨”思想的前提。王道，以德为先，由仁义行，不关乎国土之大小，兵力之强弱；霸道，以力为凭，假借仁义之名而行，需要一定的国力和兵力作为支撑。孟子认为王道可取，而与此相对应的是，霸道以力服人，肯定避免不了杀戮和流血，所以孟子极力贬斥和否定。
美国学者亨廷顿认为，在这个新的世界里，最普遍的、重要的和危险的冲突不是社会阶级之间、富人和穷人之间，或其他以经济来划分的集团之间的冲突，而是属于不同文化实体的人民之间的冲突。在此，虽不能排除他对西方价值的回护，但同样昭示着全球领域内容多元文化冲突的不可避免。可见，构建人类命运共同体，需要中华文化与不同文明开展对话，正视挑战并回应冲突。