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本次活动由华侨大学、南靖县委县政府、漳州市外办主办，由华侨大学等单位邀请的近100名美籍青年和50名在校学生共同组成中美青年交流营参与活动。主办方表示，活动旨在推动中美“Z世代”青年之间的文化交流，以文搭桥，以艺通心，让更多的美国“Z世代”青年感受土楼的活化利用，感悟中华文明的博大精深，在两国人民之间架起很多相知相亲的桥梁。(完)
孟子的“王霸之辨”首次加入了价值判断，将“王道”视作共同体的终极目标。首先，从“王霸异质”到“尊王抑霸”。“王霸异质”是孟子“王霸之辨”思想的前提。王道，以德为先，由仁义行，不关乎国土之大小，兵力之强弱；霸道，以力为凭，假借仁义之名而行，需要一定的国力和兵力作为支撑。孟子认为王道可取，而与此相对应的是，霸道以力服人，肯定避免不了杀戮和流血，所以孟子极力贬斥和否定。
复旦大学附属华山医院感染科、国家传染病研究中心主治医师艾静文也强调，中国患儿肺炎链球菌疾病的死亡率和疫苗覆盖率存在显著的地区差异。在经济发达地区，肺炎链球菌的疫苗接种率较高，但在西部地区，疫苗接种率较低。研究显示，2017年中国49%因肺炎链球菌导致的儿童死亡发生在西部地区，其导致死亡的儿童数量是其他地区的两倍多。
山东大学儒学高等研究院院长、尼山世界文明论坛学术委员会副主任王学典表示，中华传统文化有两种形态，一种是观念性的，例如思想体系、价值准则，另一种是时间形态，也就是生活方式。他认为，中华文化不仅存在于典籍、考古遗址、博物馆等文化载体中，也存在于中国人本身。“中国人走到哪里，就把中华文化传播到哪里，华侨华人是推动中华文化走向世界的重要群体，具有十分重要的地位。”(完)