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我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀。当这些人迎来了一个只想当亡国之君的皇帝后，又会释放出怎样的光芒？这是一个亡国之君碰上盛世臣民的故事。不正经简介：宦官专权不是弊政吗，为啥到我这那群宦官不搞事啊？女真人不是很能打吗，为啥我送了那么多盔甲，工匠，他们却成我的忠犬了？青苗法不是朝廷给穷人放高利贷，激起了大量民变吗，为啥我的青苗法让商贸大兴呢？郑和下西洋不是公款旅游吗，为啥我派个太监出去旅游，他给我带回来那么多珠宝不说，海上贸易怎么又起来了？大踏步改革不是会扯到蛋吗，为啥我都收个人所得税了，就没人造反呢？穷兵黩武不是会亡国吗，我这都成日不落帝国了，怎么国内一点动静都没有啊？那么多昏君干的事我都干了，为啥我还昏成大帝了？我真的只想拿一个亿回现代社会打游戏啊，为什么这么难？因为总有一些人想让大乾变得更好，无论皇帝的初心多么龌龊。（架空宋朝文，乾朝就是一个北伐成功的大宋，西夏、辽国、大金都在，请读者老爷放心阅读。）
需要强调的是，通过生育文化建设来带动现代社会中的生育意愿的恢复，并不是向传统社会“多子多福”的复归，也不是向“养儿防老”传统家庭伦理的复归，而是要让人们更多地感受到孩子在现代社会中的价值。如果说在传统社会中，孩子的价值主要是经济的价值，那么在现代社会中孩子的价值更主要是生命的价值、情感的价值、创新的价值和未来的价值。生命是值得珍贵的，是无价的，重视生命价值会提高对孩子的珍视。在这个意义上，生育具有创造生命的含义，因此是神圣的，孩子也促进了个人生命的丰富性和完整性。
具体来说，蒙古诸部因为宗教信仰，需要入藏熬茶，进而与清朝进行贸易，蒙藏双方在信仰上形成联盟，以及清政府力图借助藏传佛教控制蒙古，都反映了蒙古诸部、西藏藏传佛教和清政府的各自需求和灵活组织。例如，清政府与当时还未纳入版图的蒙古准噶尔部开展以物易物贸易时，满足其搭给部分现银的诉求；准噶尔使臣进京时，清政府允许其携货贸易；清政府还为准噶尔入藏熬茶花费大量银两，却不把费用直接布施给西藏寺庙……这些都是其统合准噶尔和西藏的政治策略。
本次活动为消费品和服务贸易领域的参展商和采购商搭建了交流合作平台。参展商方面，消费品展区的倍世、泰普尔、艾可爱尔、乔山健康科技、凌美、茉汰等39家企业参与，涵盖智能家电及家居、美妆及日化用品、时尚潮流及珠宝、体育及户外用品等行业；服务贸易展区的汇丰集团、UPS、丸红、渣打银行、邓白氏、MSC地中海航运、SGS、富睿玛泽、日邮物流、麦兰威典等17家企业参与。采购商方面，中国海油、中国石化、东方航空、南方航空、华润集团、国药集团、中国电科、中国农垦、百联集团、锦江集团、东方国际集团、外高桥集团、中免日上、字节跳动、江苏壹佰等100多家企业参与。