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陈寿说“袁术没有一点功绩，没做一点善事，却猖狂无比，妄自尊称帝位，所以仁义之士都很气愤，无论人鬼都嫌弃他。虽然后来节俭廉明，但败亡之势已成。袁术一生骄奢淫逸，荣华不能长久，都是他自己造成的。”孔融说：“袁术怎么会是忧国忧民的人？他不过是棺材里的枯骨，不用重视！”成为汉末袁术的杨桀，头上顶着四世三公的响亮名号，却无奈只得投身于争霸天下的伟业之中！看杨桀如何纵横于世，谱写出袁术不一样的人生。
3.各地社科管理部门或在京委托管理机构受理本地区本部门申报材料。中国社科院科研局受理本院的课题申报，中央党校（国家行政学院）科研部受理本校（院）、中央国家机关及在京直属单位的课题申报，教育部社科司受理中央各部委所属在京普通高等院校的课题申报，全军社科规划办受理军队系统（含地方军队院校）的课题申报。全国社科工作办不直接受理个人申报。
这样的以爱的情感、以生命的价值、以人本主义和人的全面发展为依托的生育文化建设，会带动现代化过程中人们生育意愿的调整和改变。这样的生育文化建设，才是符合现代性演变的生育文化变化。现代社会发展会不断改变生育文化和孩子的价值，重新塑造人们的生育意愿，这样才能使人口生育率脱离“低生育率陷阱”，得以构造现代性之后的人类社会生育形态。
需要强调的是，通过生育文化建设来带动现代社会中的生育意愿的恢复，并不是向传统社会“多子多福”的复归，也不是向“养儿防老”传统家庭伦理的复归，而是要让人们更多地感受到孩子在现代社会中的价值。如果说在传统社会中，孩子的价值主要是经济的价值，那么在现代社会中孩子的价值更主要是生命的价值、情感的价值、创新的价值和未来的价值。生命是值得珍贵的，是无价的，重视生命价值会提高对孩子的珍视。在这个意义上，生育具有创造生命的含义，因此是神圣的，孩子也促进了个人生命的丰富性和完整性。