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南北朝乱世，三圣观争锋。玉虚观主掌元始九印，雄霸天下。九天之主杨坚篡北周立隋，改元开皇。太上李家诞生真命天子，紫气浩瀚九万里。千古女帝，光耀史册。盖世妖魔，远古大巫，难挡碧游观诛仙四剑，一剑光寒十九州。洪荒本界，诸圣消失。风起云涌的黄金大世，一位天外来客，修无上剑阵。搅动洪荒风云，称尊三界六道。剑荡九天十地，横扫八荒六合。
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具体来说，蒙古诸部因为宗教信仰，需要入藏熬茶，进而与清朝进行贸易，蒙藏双方在信仰上形成联盟，以及清政府力图借助藏传佛教控制蒙古，都反映了蒙古诸部、西藏藏传佛教和清政府的各自需求和灵活组织。例如，清政府与当时还未纳入版图的蒙古准噶尔部开展以物易物贸易时，满足其搭给部分现银的诉求；准噶尔使臣进京时，清政府允许其携货贸易；清政府还为准噶尔入藏熬茶花费大量银两，却不把费用直接布施给西藏寺庙……这些都是其统合准噶尔和西藏的政治策略。
原来，村里计划将原先狭窄的道路往两边拓宽，要占用沿路两边村民的土地。村民对修路不理解，拒绝配合道路扩宽工作。其间，黄俞淞借助“甜心调解屋”和谐静谧氛围，利用“甜心调解工作法”，不断安抚持反对意见村民的情绪，把修路的利弊和村子的规划发展认真地分析给村民听。通过给群众“调心”，让群众“安心”，最后达成“甜心”和解。